非洲裔传统

让猴子咀嚼辣椒”——非洲谚语

我第一个介绍Br兔,在五年级,从那一刻,我爱上了这些故事,我相信其他许多非裔美国人在他们的童年,也喜欢这些故事，是Br的独特方式，兔子是他的敌人,在幽默方面,通过欺骗他们，是有趣的,他们是非洲裔在美国文学发展的历史意义。

Br兔和美国的奴隶制度

有趣的是,在Br兔故事被奴隶说书人被告知,他们不仅仅是故事来娱乐的孩子。事实证明这些故事实际上是严重的奴隶生活在社会中的批评。被迫忍受文盲、恶劣的工作条件和待遇的奴隶，已经很少有资源来保存任何形式的文化以外的奴隶制文化。如果他们抗议会给于严厉的惩罚,所以在讲这些故事奴隶能够保留他们的文化的一部分,以及人们不公，对他们面临严重批评。我们发现Br兔一位典型的骗子利用智慧在愚弄权威人物,他扭曲的方式反映了奴隶的所有行为。根据劳伦斯·w·莱文,已故美国历史学家,“十九世纪留下的记录来观察，奴隶主自己表明,相当数量的奴隶撒谎,欺骗,偷窃,假装生病,假装失误,把石头放在他们的棉花篮子来满足配额。他们还打破了他们的工具,破坏财产,和虐待牲畜,奴隶主不得不使用mule效率越低,而不是马,因为后者可以承受严厉的对待奴隶。”

在这方面,我们看到一个非常尖锐的相似性的诡计Br兔子,和奴隶在美国奴隶时代的因果报应。

非裔美国文学的出现

1880′年代建国和美国民俗学会收藏家发现一系列的故事,没有伪装黑奴之间的行为和那些束缚。他们发现所谓的约翰和大师的故事。在这些故事中,“约翰”,代表奴役黑人能得到最好的“大师”在几乎所有情况下,它们是相互对抗。这是一个世界,弱者,诙谐的总是战胜强大,和假定的高智商。罗伯特·罗斯福,西奥多·罗斯福的叔叔,收集Br兔的故事。当时不受欢迎的故事在黑人社区之外的人。直到作者,如乔尔?钱德勒哈里斯Alcee福捷,伊妮德?布莱顿在19世纪晚期编译这些故事独立推广的主流观众。1899年,查尔斯Waddell Chesnut撰写并出版了《“让女人”基于哈里斯的叔叔Remus故事。当代与栗保罗·劳伦斯·邓巴诗人写道“一个赌注小独木船布道”,和“问责制”。邓巴和栗写的时候创造力在黑人被严格禁止,他们发现一个出口使用骗子范例。从那里,我们看到了非洲裔美国作家约翰?奥利弗等基伦教士每天跳舞。总之,叔叔Br兔的故事引发了一场独特的方式为非裔美国人发展自己的文学文化,不仅娱乐我们,也让我们的自我表达,克服困难,并继续激发现代非洲裔美国作家和作者进行这一传统的延续。。